Гагарин и отец Анатолий PDF Печать E-mail
Автор: Джузеппе Ианнелло   

Гагарин и отец Анатолий

Я уже собирался было писать вступление к статье о местах, где снимался фильм “Остров”, как мои мысли захватила совершенно неожиданная аналогия. Гагарин. Да, Юрий Гагарин и отец Анатолий (главный герой картины). Оба герои: науки в первом случае, духовности – во втором. Юрий Гагарин завоевал космос, отец Анатолий достиг спасения. Оба “вознеслись” после долгих лет усердной работы.

 

Отец Анатолий не является реальным человеком, но этот персонаж очень на него похож. Образ отца Анатолия был создан сценаристом Соболевым, основываясь на примерах жизни двух реально существовавших старцев. Образ отца Анатолия является сценическим воплощением духовной жизни такой интенсивности, какой редко удается добиться писателям. Даже Достоевскому не удалось преодолеть подобные трудности, его персонаж отец Зосима в романе “Братья Карамазовы” не отражает в полной мере смысл и идею русского православного монашества.

Образ отца Анатолия – эмблема, парадигма глубокой богатейшей православной духовности, сохранившейся в России. Именно монашество, едва тлеющее на западе, но постоянно присутствующее в православной Европе, явилось краеугольным камнем в православной церкви, утверждаясь в сердцах без насилия. Семьдесят лет атеизма не смогли потушить этот огонь... Не смогли потушить дух монашества, которое сохранилось среди снегов, среди льдов. Многие “отцы Анатолии” продолжали жить и умирать, люди, осознающие собственную греховность, но оставляющие после себя святую память.

А Гагарин? Юрий – народный герой. Завоевание космоса не стало всего лишь победой науки и технологического прогресса, победой интеллектуальной элиты. Это была мечта, в которую поверил народ, он поверил в себя, в свои силы, он воодушевился (энтузиазм, находящийся вне конфликтной логики холодной войны) попыткой исследования непознанного, недосягаемого.

Гагарин и Анатолий, два лица единой России, великой в двух измерениях человека во все времена: в измерении внешнем, выражающемся в преодолении видимых и ощутимых границ и в измерении внутреннем, заключающемся в победах невидимых и неощутимых духовных пространств.

Джузеппе Ианнелло

12 апреля 2011

 

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить